| あ |
| 合縁奇縁 | あいえんきえん | |
| 不思議なめぐり合わせの縁。人と人とが互いに気心が合うかどうかは、みな因縁いんねんという不思議な力によるものであるということ。 |
| 愛別離苦 | あいべつりく | |
| 親愛な者と別れるつらさ。親子・夫婦など、愛する人と生別または死別する苦痛や悲しみ。 |
| 曖昧模糊 | あいまいもこ | |
| はっきりせず、ぼんやりしているさま。あやふやなさま。 |
| 青息吐息 | あおいきといき | |
| 非常に困ったときや、きわめて苦しいときに発する元気のないため息。また、そのようなときの状態をいう。 |
| 悪逆無道 | あくぎゃくぶどう | |
| 人の道にはずれた、はなはだしい悪事。 |
| 悪事千里 | あくじせんり | |
| 悪い行為や評判は、またたくまに世間に知れ渡ること。 |
| 悪戦苦闘 | あくせんくとう | |
| 非常な困難の中で、苦しみながら一心に努力をすること。強敵に死にものぐるいで苦しい戦いをすることからいう。 |
| 悪口雑言 | あっこうぞうごん | |
| 口ぎたなくののしること。罵詈ばり雑言。 |
| 阿鼻叫喚 | あびきょうかん | |
| 非常な辛苦の中で号泣し、救いを求めるさま。 |
| 暗中模索 | あんちゅうもさく | |
| 手がかりのないまま、あれこれとやってみること。暗闇くらやみの中で、手探りをして求める意から。▽「模」は「摸」とも書く。 |
| い |
| 意気消沈 | いきしょうちん | |
| 元気をなくすこと。しょげかえること。▽「消沈」は気力などが衰えること。「消」は「銷」とも書く。 |
| 意気投合 | いきとうごう | |
| 互いの気持ちや考えなどが、ぴったりと一致すること。気が合うことをいう。▽「投合」はぴったりと合う意。「投」も合う、かなう意。 |
| 異口同音 | いくどうおん | |
| 多くの人がみな口をそろえて、同じことを言うこと。また、みんなの意見が一致すること。▽「口」は「こう」とも読む。 |
| 意思堅固 | いしけんご | |
| 物事をしようとする気持ちが、かたいこと。 |
| 意思疎通 | いしそつう | |
| 互いに考えていることを伝え、理解を得ること。 |
| 意志薄弱 | いしはくじゃく | |
| 意志が弱くて決断することができなかったり、物事を我慢する気持ちの弱いさま。 |
| 意思表示 | いしひょうじ | |
| 心で思っていることを、他人にわかるように明らかにすること。表記：「意思」が正しく、「意志」は誤り。 |
| 医食同源 | いしょくどうげん | |
| 病気を治す薬と食べ物とは、本来根源を同じくするものであるということ。 |
| 以心伝心 | いしんでんしん | |
| 文字や言葉を使わなくても、お互いの心と心で通じ合うこと。 |
| 韋駄天走 | いだてんばしり | |
| 足の非常に速い人。また、その走りぶり。 |
| 一意専心 | いちいせんしん | |
| 他に心を動かされず、ひたすら一つのことに心を集中すること。 |
| 一衣帯水 | いちいたいすい | |
| 一筋の帯のように、細く長い川や海峡。転じて、両者の間に一筋の細い川ほどの狭い隔たりがあるだけで、きわめて近接しているたとえ。 |
| 一言居士 | いちげんこじ | |
| 何事にも、必ず何かひとこと言わなければ気のすまない人のこと。 |
| 一期一会 | いちごいちえ | |
| 一生に一度だけの機会。生涯に一度限りであること。生涯に一回しかないと考えて、そのことに専念する意。 |
| 一字一句 | ようころいっく | |
| 一つの文字と一つの語句。わずかな字句。 |
| 一日千里 | いちじつせんり | |
| 並外れて優れた才能をもっていもこと。 |
| 一日の長 | いちじつのちょう | |
| 年齢が少し上であること。知識・経験・技能などが少しすぐれていること。 |
| 一汁一菜 | いちじゅういっさい | |
| 非常に粗末な食事のたとえ。汁物もおかずも一品の食事の意から。▽「菜」はおかずの意。 |
| 一大決心 | いちだいけっしん | |
| 生涯に何度もないような重大な決意。 |
| 一諾千金 | いちだくせんきん | |
| 信義が厚く、裏切ることのないたとえ。また、約束を重んじなければならないたとえ。 |
| 一日一善 | いちにちいちぜん | |
| 1日に一つの善行をして、それを積み重ねるようにしなさいという呼びかけ。 |
| 一日千秋 | いちじつせんしゅう | |
| 非常に待ち遠しいことのたとえ。ある物事や、人が早く来てほしいと願う情が非常に強いこと。一日が千年にも長く思われる意から。▽「千秋」は千年の意。「日」は「にち」とも読む。一般には「一日千秋の思いで待つ」と用いる。 |
| 一年之計 | いちねんのけい | |
| 一年間の計画。 |
| 一念発起 | いちねんほっき | |
| それまでの考えを改め、あることを成し遂げようと決意し、熱心に励むこと。 |
| 一病息災 | いちびょうそくさい | |
| 病気もなく健康な人よりも、一つぐらい持病があるほうが健康に気を配り、かえって長生きするということ。▽「息災」は健康であること、身にさわりのないこと。 |
| 一部始終 | いちぶしじゅう | |
| 始めから終わりまで。物事の最初から最後までの詳しい事情すべて。もとは一部の書物の最初から最後までの意。 |
| 一望千里 | いちぼうせんり | |
| ひと目で千里を見渡せる意から、広々として見晴らしのよいことの形容。 |
| 一枚看板 | いちまいかんばん | |
| 一座の代表的な役者のこと。また、多くの人の中で中心となる人物のこと。 |
| 一網打尽 | いちもうだじん | |
| ひと網であたりのすべての魚や鳥獣などを捕らえること。転じて、犯人などをひとまとめに捕らえること。 |
| 一目瞭然 | いちもくりょうぜん | |
| 一目見ただけで、はっきりとわかるさま。一目で明らかにわかるさま。▽「瞭然」ははっきりしているさま。「瞭」は「了」とも書く。 |
| 一問一答 | いちもんいっとう | |
| 一つの質問に対して、一つの答えをすること。また、質問と答えを繰り返すこと。質疑応答や問題集などの一つの形式。 |
| 意中之人 | いちゅうのひと | |
| 心の中で（恋人や結婚相手として）ひそかに思いを寄せている人。また、心の中で適任者として候補にあげている人。 |
| 一陽来復 | いちようらいふく | |
| 冬が終わり春が来ること。新年が来ること。また、悪いことが続いた後で幸運に向かうこと。陰の気がきわまって陽の気にかえる意から。 |
| 一利一害 | いちりいちがい | |
| よいことがある一方、悪いこともあること。利益の反面、害もあること。 |
| 一蓮托生 | いちれんたくしょう | |
| よい行いをした者は極楽浄土に往生して、同じ蓮はすの花の上に身を託し生まれ変わること。転じて、事の善悪にかかわらず仲間として行動や運命をともにすること。▽もと仏教語。「托」は、よりどころとする、身をよせる意。「託」とも書く。 |
| 一路邁進 | いちろまいしん | |
| 目的を達成するために、ひたすら進むこと。「完成に向かって―する」 |
| 一攫千金 | いっかくせんきん | |
| 一度に、しかもたやすく大きな利益を得ること。「―を夢みる」[補説]「一獲千金」とも当てて書く。 |
| 一家団欒 | いっかだんらん | |
| 家族が集まり、楽しく談笑すること。▽「団」「欒」はともに丸い意で、「団欒」は丸く輪のようになって座る、集まってむつまじくする意。 |
| 一喜一憂 | いっきいちゆう | |
| 状況の変化などちょっとしたことで、喜んだり不安になったりすること。また、まわりの状況にふりまわされること。句例事のなりゆきに一喜一憂する |
| 一騎当千 | いっきとうせん | |
| 群を抜いた勇者のたとえ。また、人並みはずれた能力や経験などのたとえ。一人の騎兵で千人もの敵を相手にできる意から。▽「当千」は「千に当たる」で、千人を敵にできる、千人に匹敵する意。「千」は「ぜん」とも読む。句例：一騎当千のつわもの |
| 一球入魂 | 一きゅうにゅうこん | |
| 一球一球の球たまに全力を傾けること。精神を集中して、一球を投ずること。野球が生んだ造語で、多く野球にいう。▽「入魂」は物事に魂を込めること。全神経を傾けること。句例：一球入魂のピッチング |
| 一挙一動 | いっきょいちどう | |
| ちょっとした動作・振る舞いのこと。ちょっとしたしぐさ。ちょっと手を挙げたり、ちょっとからだを動かしたりの意から。▽立ち居振る舞い・しぐさを表す「挙動」を分けて、「一」をそれぞれに添えたもの。「一挙手一投足」と類義。「一」はちょっとした、また一度の意。句例一挙一動に目を見張る |
| 一極集中 | いっきょくしゅうちゅう | |
| 中心となるただ一つの地域に政治・経済・文化等の諸機能が集まること。"東京へのいっきょくしゅうちゅう" |
| 一挙両得 | いっきょりょうとく | |
| 一つの事をして二つの利益を得ること。一石二鳥。一挙両全。"いっきょりょうとくをもくろむ" |
| 一国一城 | いっこくいちじょう | |
| 一つの国に城を一つだけおくこと。1615年，大名統制策として江戸幕府が発令。 |
| 一刻千金 | いっこくせんきん | |
| 春の夜の素晴らしさは一刻が千金にも値するの意。楽しいときや大切なときが早く過ぎるのを惜しむ気持ちでいう。 |
| 一切合切 | いっさいがっさい | |
| 全部。残らず。"大火で家財をいっさいがっさい失う" |
| 一生懸命 | いっしょうけんめい | |
| 命をかけて物事に当たるさま。本気で物事に打ち込むさま。▽「懸命」は命がけでの意。転じて、真剣に物事に当たるさま。「一所懸命いっしょけんめい」から出た語。一所懸命いっしょけんめい句例：一生懸命に努力する、一生懸命な姿 |
| 一触即発 | いっしょくそくはつ | |
| ちょっと触れただけで、すぐに爆発しそうな状態の意から、きわめて緊迫した状態や状況。小さなきっかけで、重大な事態が起こるかもしれない危険な状態に直面していること。▽「即」はすぐにの意。弓を引き絞り放たれるのを待っている緊張の状態の意からともいう。 |
| 一所懸命 | いっしょうけんめい | |
| 命がけで事にあたるさま。真剣に打ち込むさま。注記：もともと日本で、中世の時代に主君から賜った一か所の領地を命がけで守ることをいったことば。そこから「一生懸命」という語が派生し、いまでは同義語。 |
| 一進一退 | いっしんいったい | |
| あるいは進み、あるいは退くこと。状態や情勢がよくなったり悪くなったりすること。句例：病状が一進一退する |
| 一心同体 | いっしんどうたい | |
| 二人、または多くの人が心を一つにして、あたかも一人の人のように固く結びつくこと。句例：夫婦は一心同体、社員が一心同体になって働く |
| 一心不乱 | いっしんふらん | |
| 何か一つのことに心を集中して、他のことに心を奪われないさま。一つのことに熱中して、他のものに注意をそらさないさま。句例：一心不乱な姿、一心不乱に勉強する |
| 一世一代 | いっせいちだい | |
| 一生のうちにたった一度のこと。一生に二度とないような重大なこと。また、ふだんと違い際立ったことをすること。もと役者などが引退するとき、演じ納めとして最後に得意の芸を演ずることをいう。▽「一世」「一代」はともに人の一生をいう。「世」は「せい」とも読む。句例：一世一代の大仕事、一世一代の晴れ姿 |
| 一石二鳥 | いっせきにちょう | |
| 一つのことをして、二つの利益を得るたとえ。一つの行為や苦労で、二つの目的を同時に果たすたとえ。一つの石を投げて、二羽の鳥を同時に捕らえる意から。▽今では、ここから「一石三鳥」「一石四鳥」などという語も使われる。句例：一石二鳥のアイディア |
| 一体全体 | いったいぜんたい | |
| 非常に強い疑問の気持ちを表す。「―どうなっているんだ」 |
| 一致団結 | いっちだんけつ | |
| 集団や組織の大勢の人々が、特定の目的を達成するために、心を一つにして協力しあうこと。注記「一致」は、心をひとつにすること。また、二つ以上のものが矛盾や食い違いなく一つになること。「団結」は、複数の人が力を合わせて結びつくこと。 |
| 一朝一夕 | いっちょういっせき | |
| きわめてわずかな期間、非常に短い時間のたとえ。ひと朝とひと晩の意から。▽「一朝一夕には…できない」のように、下に打ち消し表現を伴うことが多い。 |
| 一長一短 | いっちょういったん | |
| 人や物事について、いい面もあり悪い面もあること。長所もあり短所もあって、完全でないこと。▽「一…一…」は「ある面は…ある面は…」の意。「長」「短」は長所・短所、よい点・悪い点。「一短一長いったんいっちょう」ともいう。句例：一長一短がある |
| 一刀両断 | いっとうりょうだん | |
| 物事を思い切って処理するたとえ。また、物事をためらわずにきっぱり決断するたとえ。一刀のもとに物を真っ二つに断ち切る意から。▽「一刀」はひとたび太刀を振り下ろす意。 |
| 一発勝負 | いっぱつしょうぶ | |
| 一回で勝敗を決すること。一回で決着をつけること。 |
| 威風堂堂 | いふうどうどう | |
| 態度や雰囲気に威厳が満ちあふれて立派なさま。周囲を圧するような威厳があって、おかしがたいさま。気勢が非常に盛んな形容。▽「威風」は威厳に満ちるさま。また、威厳があって、おかしがたいさま。「堂堂」は立派で力強いさま。句例：威風堂々たる行進 |
| 意味深長 | いみしんちょう | |
| ある表現の示す内容が奥深くて含みのあること。表面上の意味のほかに別の意味が隠されていること。また、そのさま。「―な笑みを浮かべる」 |
| 因果応報 | いんがおうほう | |
| 仏語。前世あるいは過去の善悪の行為が因となり、その報いとして現在に善悪の結果がもたらされること。 |
| 因果関係 | いんがかんけい | |
１ 二つ以上のものの間に原因と結果の関係があること。
２ 犯罪や不法行為などをした者が法律上負担すべき責任の根拠の一つとして、ある行為と結果との間に存在していると認められるつながり。" |
| う |
| 右往左往 | うおうさおう | |
| 混乱しうろたえて、右に行ったり左に行ったりすること。また、混乱して秩序がないたとえ。▽「往」は行く意。「左」は「ざ」とも読む。「左往右往さおううおう」ともいう。 |
| 烏合の衆 | うごうのしゅう | |
| 規律も統制もなく、ただ寄り集まっているだけの集団。秩序のない人々の集まりや軍勢にいう。からすの集まりが無秩序でばらばらであることから。 |
| 有象無象 | うぞうむぞう | |
| 数は多いが、種々雑多なくだらない人や物。ろくでもない連中のこと。多くの人々を卑しめていう。また、形があるものも、ないものもすべて。有形無形のすべて。▽もと仏教語。「象」はかたちの意。 |
| 海千山千 | うみせんやません | |
| 長い年月にさまざまな経験を積んで、世の中の裏も表も知り尽くしていて悪賢いこと。また、そういうしたたかな人。▽「海に千年、山に千年」の略。海に千年、山に千年棲すみついた蛇は竜になるという言い伝えから。 |
| 有耶無耶 | うやむや | |
はっきりしないさま。曖昧あいまいなさま。また、いいかげんなさま。あるかないか、はっきりしない意。▽「耶」は疑問の助字。「有りや無しや」の意。
句例：有耶無耶にする、有耶無耶な結論 |
| 紆余曲折 | うよきょくせつ | |
道や川などが曲がりくねること。また、種々込み入っていて複雑なこと。事情が込み入っていて解決に手間どること。▽「紆余」は道などがくねり曲がるさま。「曲折」は折れ曲がること。転じて、込み入った事情。
句例：紆余曲折を経てまとまる |
| 雲散霧消 | うんさんむしょう | |
雲が散り霧が消え去るように、あとかたもなく消えてなくなること。
句例：これまでのもやもやが雲散霧消した |
| 雲泥の差 | うんでいのさ | |
| 非常な隔たり。たいへんな差。雲泥の違い。月とすっぽん。 |
| 運否天賦 | うんぷてんぷ | |
| 人の運命は天の定めによるということ。運不運は天命であること。転じて、運を天に任せること。▽「運否」は運不運、運のあるなしの意。「天賦」は天が与える、天が与えたものの意。「否」は「ぴ」とも読む。 |
| え |
| 永遠不滅 | えいえんふめつ | |
| いつまでも滅びないこと。「永遠」は、永久、終わることなく続くこと。「不滅「は、いつまでも滅びないこと。 |
| 栄枯盛衰 | えいこせいすい | |
栄えることと衰えること。栄えたり衰えたりを繰り返す人の世のはかなさをいう。▽「栄枯」は草木が茂り盛んなことと枯れしぼむこと。転じて、人や家門などの繁栄や衰退をいう。
句例：栄枯盛衰は世の習い |
| 依怙贔屓 | えこひいき | |
"特に一方に心をかたむけ公平でないこと。また、好きなほうにだけ心を寄せ、肩入れすること。▽「依怙」は本来は頼る意であるが、わが国では不公平の意にもなる。「贔屓」はもと「ひき」と読み、盛んに力を用いて努力すること。転じて、特に目をかけて引き立てること。「贔」を「ひい」と読むのは「ひ」の長音化したもの。
句例：依怙贔屓する先生" |
| 会者定離 | えしゃじょうり | |
| この世で出会った者には、必ず別れる時がくる運命にあること。この世や人生は無常であることのたとえ。▽仏教語。「定」は必ずの意。 |
| 得手勝手 | えてかって | |
他人に構わず自分の都合ばかりを考えて、わがまま放題にするさま。▽「得手」は本来は得意なものの意。
句例：得手勝手な生き方 |
| お |
| 岡目八目 | おかめはちもく | |
| 事の当事者よりも、第三者のほうが情勢や利害得失などを正しく判断できること。囲碁から出た語。碁をわきから見ていると、実際に打っている人よりも、八目も先まで手を見越すという意から。▽「岡目」は他人がしていることをわきで見ていること。「目」は碁盤の目の意。「岡」は「傍」とも書く。 |
| 汚名返上 | おめいへんじょう | |
| 新たな成果を挙げて、悪い評判をしりぞけること。 |
| 温厚篤実 | おんこうとくじつ | |
温かで情が厚く、誠実なさま。人の性質をいう語。▽「温厚」は穏やかでやさしく、情が深いこと。「篤実」は人情に厚く実直なさま。誠実で親切なこと。「篤実温厚とくじつおんこう」ともいう。
句例：温厚篤実な人柄 |
| 温故知新 | おんこちしん | |
| 前に学んだことや昔の事柄をもう一度調べたり考えたりして、新たな道理や知識を見い出し自分のものとすること。古いものをたずね求めて新しい事柄を知る意から。▽「温」はたずね求める意。一説に、冷たいものをあたため直し味わう意とも。「故ふるきを温たずねて新あたらしきを知しる」または「故ふるきを温あたためて新あたらしきを知しる」と訓読する。 |
| 音信不通 | おんしんふつう | |
| 便りや訪問が途絶え、連絡がつかないこと。 |
| か |
| 開口一番 | かいこういちばん | |
何かを話し始める一番最初に。口を開くやいなや。▽「開口」は口を開くこと。話し始める意。
句例：開口一番の言葉 |
| 外交辞令 | がいこうじれい | |
| 相手に好感を抱かせるように、表面を繕っていう言葉。おせじ。「―に過ぎない賛辞」 |
| 外柔内剛 | がいじゅうないごう | |
| 外見は穏やかでやさしそうだが、心の中は何事にも左右されない強い意志をもっていること。外見は弱々しく見えるが、案外気の強いことにもいう。▽「柔」は穏やかなこと。おとなしいこと。「剛」は意志などが強いこと。「内剛外柔ないごうがいじゅう」ともいう。 |
| 下意上達 | かいじょうたつ | |
下の者の気持ちなどが、上の者によく通じること。また、下々の者のことが朝廷や為政者などの耳に届くこと。▽「下意」は下々の者の気持ちや考え。「上達」は上の者に達する、届く意。
句例：下意上達の組織 |
| 快刀乱麻 | かいとう-らんま | |
| こじれた物事を非常にあざやかに処理し解決すること。鋭利な刃物で、もつれた麻糸を断ち切るように物事を処理する意から。▽「快刀、乱麻を断たつ」の略。「快刀」は鋭利な刃物。「乱麻」はもつれた麻のこと。 |
| 臥薪嘗胆 | がしん-しょうたん | |
| 将来の成功を期して苦労に耐えること。薪の上に寝て苦いきもをなめる意から。▽「臥」はふし寝る意。「薪」はたきぎ。「嘗」はなめること。「胆」は苦いきも。もとは敗戦の恥をすすぎ仇あだを討とうと、労苦を自身に課して苦労を重ねること。 |
| 火中の栗 | かちゅうのくり | |
| 他人の利益のために危険をおかして、ひどい目にあうことのたとえ。 |
| 家中風月 | いえじゅうふうげつ | |
| 0 |
| 勝手気儘 | かって-きまま | |
| 他人のことは気にせず、自分のしたいように行動すること。また、そのさま。「―な一人暮らし」「―に振る舞う」 |
| 我田引水 | がでん-いんすい | |
| 《自分の田に水を引く意から》物事を、自分に都合のいいように言ったりしたりすること。我が田へ水を引く。「―の説」 |
| 画竜点睛 | がりょう-てんせい | |
| 物事を完成するために、最後に加える大切な仕上げのたとえ。また、物事の最も肝要なところのたとえ。文章や話などで肝心なところに手を入れて、全体をいっそう引き立てるたとえ。▽「睛」はひとみ・目玉。転じて、物事の大切なところの意。一般には「画竜点睛を欠く」と用いることが多く、この場合は最後の仕上げが不十分で、肝心なところが欠けているため精彩がないことをいう。「竜りょうを画えがいて睛ひとみを点ず」と訓読する。「竜」は「りゅう」とも読む。 |
| 夏炉冬扇 | かろ-とうせん | |
| 時期はずれの無駄なもののたとえ。また、無用なもの、役に立たない言論や才能などのたとえ。夏の囲炉裏いろりと冬の扇うちわの意から。▽君主の信望・寵愛ちょうあいを失った者や、寵愛を失った宮女、恋人にすてられた女性のたとえとして用いられることもある。「冬扇夏炉とうせんかろ」ともいう。 |
| 緩急自在 | かんきゅう-じざい | |
状況などに応じて早くしたり遅くしたり、緩めたり厳しくしたりと思うままに操れるさま。▽「緩急」は緩やかなことと、あわただしいこと。遅いことと早いこと、ゆるやかなことと厳しいこと。「自在」は思いのままであるさま。
句例：緩急自在な運用 |
| 完全無欠 | かんぜん-むけつ | |
欠点や不足がまったくないさま。完璧かんぺきなさま。▽「無欠」は欠けたところがないこと。ほぼ同意の熟語を重ねて意味を強めたもの。
句例：完全無欠な人 |
| き |
| 危機一髪 | きき-いっぱつ | |
ひとつ間違えば、非常な危険に陥ろうとする瀬戸際。髪の毛一本ほどのわずかな違いで、危険や困難に陥るかどうかの、きわめて危ない瀬戸際をいう。▽「危機」は非常に危ない状態。「一髪」は一本の髪の毛。
句例：危機一髪のところで助かる |
| 起死回生 | きし-かいせい | |
| 死にかかった人を生き返らす意。医術のすぐれて高いことの形容。転じて、崩壊や敗北などの危機に直面した状態を、一気によい方向に立て直すこと。絶望的な状況を立て直し、一挙に勢いを盛り返すこと。▽「起死」「回生」はともに、死にかかった人を生き返らせること。「回生起死かいせいきし」ともいう。 |
| 喜色満面 | きしょく-まんめん | |
喜びの表情が心の中で包みきれず、顔じゅうにあふれ出ているさま。▽「色」は表情や様子の意。「満面」は顔じゅう、顔全体。
句例：喜色満面にあふれる |
| 疑心暗鬼 | ぎしん-あんき | |
| 疑いの心があると、なんでもないことでも怖いと思ったり、疑わしく感じることのたとえ。疑いの深さからあらぬ妄想にとらわれるたとえ。疑いの心をもっていると、いもしない暗闇くらやみの亡霊が目に浮かんでくる意から。▽「疑心」は疑う心。「暗鬼」は暗闇の中の亡霊の意。「疑心暗鬼を生ず」の略。「暗」は「闇」とも書く。 |
| 奇想天外 | きそう-てんがい | |
普通では思いもよらない奇抜なこと。またそのさま。▽「奇想」は普通では思いつかない奇抜な考え。「天外」は、はるかかなたの空、思いもよらない所の意。「奇想天外より落おつ」の略。
句例：奇想天外な計画 |
| 喜怒哀楽 | きど-あいらく | |
| 人間のもつさまざまな感情。喜び・怒り・悲しみ・楽しみの四つの情のこと。 |
| 牛飲馬食 | ぎゅういん-ばしょく | |
大いに飲み食いをすること。また、人並み以上にむやみに飲み食いすること。牛が水を飲むように、また、馬がまぐさを食べるようにたくさん飲食する意から。
句例：牛飲馬食する学生 |
| 急転直下 | きゅうてん-ちょっか | |
物事の事態や情勢が突然に変化して、解決・結末に向かうこと。▽「急転」は急激に変化すること。「直下」はまっすぐにおりる、ただちに結末に向かうこと。
句例：急転直下、解決する |
| 狂喜乱舞 | きょうき-らんぶ | |
| 非常に喜んでいるさま。 |
| 器用貧乏 | きよう-びんぼう | |
なまじ器用であるために、あちこちに手を出し、どれも中途半端となって大成しないこと。また、器用なために他人から便利がられてこき使われ、自分ではいっこうに大成しないこと。
句例：器用貧乏な男 |
| 興味津津 | きょうみ-しんしん | |
おもしろくて興味や関心が尽きないさま。
注記：「津津」は、ものが大量にあふれ出るさま。 |
| 挙動不審 | きょどう-ふしん | |
| 隠し事などがあるため、立ち居ふるまいに落ち着きがなく、あやしいところがあること。また、そのさま。 |
| 義理人情 | ぎり-にんじょう | |
| 過去のいきさつやしがらみのために避けられない付き合いや、人に対する思いやりのこと。 |
| 玉石混交 | ぎょくせき-こんこう | |
| すぐれたものと劣ったものが区別なく入り混じっていることのたとえ。宝玉と石ころが混じり合っている意から。▽「玉石」は宝玉と石。よいものと悪いもの、賢者と愚者などのたとえ。「混淆」はいろいろなものが入り混じること。「淆」は「交」とも書く。 |
| く |
| 空戦絶後 | くうせん-ぜつご | |
| 非常に珍しいこと、まれなこと。今までに例がなく、これからもあり得ないという意から。▽「空前」はこれまでにないこと。「絶後」は今後もありえないこと。 |
| 空中分解 | くうちゅう-ぶんかい | |
１ 飛行中の航空機がばらばらに分解すること。
２ 組織・計画などが、中途で分裂したりつぶれたりすること。「突発事故により大事業が―する」 |
| 苦肉の策 | くにくのさく | |
| 敵を欺くために、自分の身や味方を苦しめてまで行うはかりごと。また、苦しまぎれに考え出した手立て。苦肉の謀 (はかりごと) 。「―を講じる」 |
| 群集心理 | ぐんしゅう-しんり | |
| 群集の中に生まれる特殊な心理状態。衝動的で興奮性が高まり、判断力や理性的思考が低下して付和雷同しやすい。 |
| け |
| 鶏口牛後 | けいこう-ぎゅうご | |
| 大きな集団や組織の末端にいるより、小さくてもよいから長となって重んじられるほうがよいということ。▽「寧むしろ鶏口と為なるも、牛後と為なる無なかれ」の略。「鶏口」は鶏の口(くちばし)。弱小なものの首長のたとえ。「牛後」は牛の尻。強大なものに隷属する者のたとえ。 |
| 蛍雪の功 | けいせつのこう | |
| 苦労して学問に励むこと。▽「蛍雪」は蛍の光と雪明かり。 |
| 犬猿の仲 | けんえんのなか | |
互いの仲が非常に悪いこと。
注記：昔から日本では犬と猿は相性が悪いとされていることから。日本独特のことば。 |
| 言行一致 | げんこう-いっち | |
言葉に出したことと、その行動が同じであること。▽「言行」は口でいう内容と実際の行為。
句例：言行一致に留意する |
| 犬馬の労 | けんばのろう | |
| 自分が主人や他人のために力を尽くして働くことを謙遜けんそんしていう語。犬や馬ほどの働きという意から。 |
| こ |
| 豪華絢爛 | ごうか-けんらん | |
ぜいたくで華やかで、きらびかやで美しいさま。
注記「豪華」は、ぜいたくで華やかなさま。「絢爛」は、きらびやかで美しいさま。「絢爛豪華けんらんごうか」ともいう。 |
| 厚顔無恥 | こうがん-むち | |
| 厚かましく、恥知らずなさま。他人の迷惑などかまわずに、自分の都合や思惑だけで行動すること。▽「厚顔」は厚かましいこと。ずうずうしいさま。面の皮が厚いこと。「無恥厚顔むちこうがん」ともいう。 |
| 巧言令色 | こうげん-れいしょく | |
| 口先だけでうまいことを言ったり、うわべだけ愛想よくとりつくろったりすること。人に媚こびへつらうさま。▽「巧言」は相手が気に入るように巧みに飾られた言葉。「令色」は愛想よくとりつくろった顔色。「令」はよい意。 |
| 公私混同 | こうし-こんどう | |
公おおやけの事と、私事わたくしごとをきちんと区別をせずにあつかうこと。
注記：「公私」は、公事と私事。公的な事と私的な事。社会的な事と個人的な事など。「混同」は、区別すべき事柄を同一の事柄と間違えること。公の目的で使うはずの金銭や物品を私用に使うなど、悪い意で用いることば。 |
| 荒唐無稽 | こうとう-むけい | |
言説などがでたらめでよりどころがないさま。▽「荒唐」は言説などによりどころがなく、とりとめのないさま。「無稽」は根拠がないこと。でたらめであること。「稽」は考える意。「無稽荒唐むけいこうとう」ともいう。
句例：荒唐無稽な話 |
| 公明正大 | こうめい-せいだい | |
私心をさしはさまず、公正に事を行うこと。また、そのさま。▽「公明」は公平で私心のないこと。不正や隠し立てがないこと。「正大」は態度や行動などが正しくて堂々としていること。
句例公明正大な裁判 |
| 呉越同舟 | ごえつ-どうしゅう | |
| 仲の悪い者同士や敵味方が、同じ場所や境遇にいること。本来は、仲の悪い者同士でも同じ災難や利害が一致すれば、協力したり助け合ったりするたとえ。▽「呉」「越」はともに中国春秋時代の国名。父祖以来の因縁の宿敵同士で、その攻防戦は三十八年に及んだという。 |
| 極悪非道 | ごくあく-ひどう | |
この上なく悪く道理にはずれていること。また、そのさま。▽「極悪」は悪逆きわまりないこと。「非道」は道理や人の道に反していること。
句例：極悪非道な行為 |
| 孤軍奮闘 | こぐん-ふんとう | |
| 支援する者がない中、一人で懸命に戦うこと。また、一人で難事業に向かって鋭意努力すること。孤立した少数の軍勢が、敵と懸命に戦う意から。▽「孤軍」は味方から孤立した少人数の軍隊のこと。
句例：孤軍奮闘の活躍" |
| 古今東西 | ここん-とうざい | |
昔から今まで、あらゆる場所で。いつでもどこでも。▽「古今」は昔と今。昔から今まで。「古今」は時間の流れ、「東西」は空間の広がり。「東西古今とうざいここん」ともいう。
句例：古今東西を通じて |
| 虎視眈々 | こし-たんたん | |
| 強い者が機会をねらって形勢をうかがっているさま。とらが獲物をねらって、鋭い目でじっと見下ろす意から。▽「虎視」はとらが獲物をねらい見ること。「眈眈」はとらが見下ろすさま。ねらい見るさま。 |
| 後生大事 | ごしょう-だいじ | |
非常に大切にすること。そのことを揶揄やゆして用いることが多い。もとは仏教の語で、来世の安楽を願ってひたすら善行を積んで仏道に励むことをいった。▽「後生」は死んで後の世に生まれ変わること。来世。また、来世で極楽に生まれ変わること。
句例：古い新聞を後生大事にとっている |
| 五臓六腑 | ごぞう-ろっぷ | |
| はらわた。内臓。からだの中すべて。また、腹の中。心の中。五つの内臓と六つのはらわたの意。▽もと漢方の語。「五臓」は心臓・肺臓・脾臓ひぞう肝臓・腎臓じんぞう。転じて、全身の意。「六腑」は大腸・小腸・胃・胆・膀胱ぼうこう三焦さんしょう。三焦は胃の上（上焦）、胃の中（中焦）、膀胱の上（下焦）で消化や排泄はいせつをつかさどる。古い典籍では「臓」は「蔵」、「腑」は「府」と書かれることもある。 |
| 五分五分 | ごぶ-ごぶ | |
| 双方とも、優劣がないこと。五分。「勝負は―とみた」 |
| 孤立無援 | こりつ-むえん | |
| 頼るものがなく、ひとりぼっちで助けのないさま。▽「無援」は助けがないこと。「無援孤立むえんこりつ」ともいう。 |
| 五里霧中 | ごり-むちゅう | |
| 物事の様子や手掛かりがつかめず、方針や見込みが立たず困ること。また、そうした状態。五里にもわたる深い霧の中にいる意から。事情などがはっきりしない中、手探りで何かをする意にも用いる。▽「五里霧」は五里四方に立ち込める深い霧。 |
| 言語道断 | ごんご-どうだん | |
| 言葉に表せないほどあまりにひどいこと。とんでもないこと。もってのほか。もと仏教の語で、奥深い仏教の真理や究極の境地は言葉では言い表せない意から。▽「言語」は言葉に出して表すこと。「道断」は言うことが断たれること。「道」は口で言うこと。また、「言語の道が断たれる」意ともいう。 |
| 懇切丁寧 | こんせつ-ていねい | |
細かいところまで注意が行き届いていて、とても手厚くて親切なこと。また、そのさま。
注記：「懇切」は、とても手厚くて親切なこと。「丁寧」は、細かいところまで行き届いているさま。 |
| さ |
| 再起不能 | さいき-ふのう | |
| 病気が治る可能性がないこと。転じて、失敗や挫折から立ち直ることができない状態のこと。 |
| 再三再四 | さいさん-さいし | |
| 何度も何度も。たびたび。▽「再三」は二度も三度もの意で、何度も、たびたびの意。「再三」を強めていう語。 |
| 才色兼備 | さいしょく-けんび | |
すぐれた才能と美しい容姿の両方をもっていること。多くは女性についていう。▽「才色」は才知・才能と顔かたちのこと。「兼備」は兼ね備えること。「色」は「しき」「そく」とも読む。
句例：才色兼備の花嫁 |
| 三寒四温 | さんかん-しおん | |
| 冬季に寒い日が三日ほど続くと、その後四日間ぐらいは暖かいということ。また、気候がだんだん暖かくなる意にも用いる。 |
| 三顧の礼 | さんこ‐の‐れい | |
| 《三国時代の中国で、蜀 (しょく) の劉備 (りゅうび) が、諸葛亮 (しょかつりょう) を軍師として招くために、その草庵を三度訪れたという、諸葛亮「前出師表」の故事から》人の上に立つ者が仕事を頼みたい人に特に礼を尽くして交渉すること。また、ある人を特別に信任・優遇すること。「―を尽くして迎える」 |
| 山紫水明 | さんし-すいめい | |
自然の風景が清浄で美しいこと。日の光の中で山は紫にかすみ、川は澄みきって美しい意から。
句例：山紫水明の地に遊ぶ |
| 残念無念 | ざんねん-むねん | |
| 非常にくやしいことを強めていう語。 |
| 賛否両論 | さんぴ-りょうろん | |
| そのことについて、賛成と反対の両方の意見があること。特に、賛成論と反対論とで優劣のつかない状態についていう。 |
| し |
| 自画自賛 | じが-じさん | |
| 自分で自分のことを褒めること。自分で描いた絵に自分で賛を書く意から。▽「賛」は絵画に書き込む詩や文章などのこと。また、詩や文章などを画面の中に記すこと。他人に書いてもらうのが通例。「賛」は「讃」とも書く。句例：自画自賛してばかりいる選挙演説 |
| 死活問題 | しかつ-もんだい | |
| 生き死ににかかわるような重大な問題。「患者数の減少は病院の―だ」 |
| 四季折々 | しき-おりおり | |
| 春夏秋冬のその時その時。四季それぞれがもつ情趣や産物などについて用いられることが多い。 |
| 時期尚早 | じき-しょうそう | |
| その事を実行するには、まだ時が早過ぎること。また、そのさま。▽「尚早」は、なお早い、まだその時期ではないの意。句例：時期尚早な考え |
| 時期到来 | じき-とうらい | |
| 事を起こそうとして、まさにその好機がやってきたこと。いちばんよいときが来たという意味。 |
| 自給自足 | じきゅう-じそく | |
| 必要とする物を他に求めず、すべて自分でまかない、足りるようにすること。自分で自分に供給し、自分を足らせ満たす意から。句例：自給自足の生活、山で自給自足する |
| 至近距離 | しきん-きょり | |
| きわめて近い距離。「―から弾丸を発射する」 |
| 四苦八苦 | しく-はっく | |
非常に苦労すること。たいへんな苦しみ。もと仏教の語で、あらゆる苦しみの意。▽「四苦」は生しょう老・病・死の四つの苦しみ。「八苦」は「四苦」に愛別離苦あいべつりく（親愛な者との別れの苦しみ）、怨憎会苦おんぞうえく（恨み憎む者に会う苦しみ）、求不得苦ぐふとくく（求めているものが得られない苦しみ）、五蘊盛苦ごうんじょうく（心身を形成する五つの要素から生じる苦しみ）を加えたもの。
句例：四苦八苦の暮らし、四苦八苦して新製品を作る |
| 試行錯誤 | しこう-さくご | |
新しい物事をするとき、試みと失敗を繰り返しながら次第に見通しを立てて、解決策や適切な方法を見いだしていくこと。▽「試行」は試しに行うこと。「錯誤」は誤り・間違い。
句例：試行錯誤を重ねる |
| 自業自得 | じごう-じとく | |
自分の行いの報いを自分が受けること。一般には悪い報いを受ける場合に用いる。もとは仏教の語で、自分のした善悪の行為で、みずから苦楽の結果を招き受けること。▽「業」は行為。
句例：自業自得だから仕方ない |
| 自己犠牲 | じこ-ぎせい | |
| 自分を犠牲にして他のために尽くすこと。 |
| 自己嫌悪 | じこ-けんお | |
| 自分で自分にいや気がさすこと。"じこけんおに陥る" |
| 自己主張 | じこ-しゅちょう | |
| 自分の意見や考え、欲求などを言い張ること。「―の強い人」 |
| 事後承諾 | じご-しょうだく | |
| 関係者の承諾を必要とする行為を，承諾なしに行なった場合に，あとからその行為の承諾を受けること。 |
| 自己中心 | じこ-ちゅうしん | |
| 他をかえりみず、自分の都合や立場のみを考えて行動すること。 |
| 自己満足 | じこ-まんぞく | |
| 客観的評価に関係なく，自分自身にまたは自分の行為に自ら満足すること。 |
| 事実無根 | じじつ-むこん | |
| 事実に基づいていないこと。事実であるという根拠がないこと。"うわさはじじつむこんだ" |
| 獅子奮迅 | しし-ふんじん | |
| 獅子が奮い立って猛進するような激しい勢い。また，勇猛に戦うさま。"ししふんじんの勢い" · "ししふんじんの活躍" |
| 舌先三寸 | したさき-さんずん | |
| 口先だけの巧みな弁舌。舌三寸。"したさきさんずんで言いくるめる" |
| 七転八倒 | しってん-ばっとう | |
| 転んでは起き，起きては転ぶこと。苦しくて転げ回ること。"激痛のあまりしちてんばっとうする" · "しちてんばっとうの苦しみ" |
| 質実剛健 | しつじつ-ごうけん | |
| 飾りけがなくまじめで，たくましく，しっかりしている・こと（さま）。 |
| 𠮟咤激励 | しった-げきれい | |
| 大声で励まして、奮い立たせること。▽「叱咤」は大声で励ますこと。また、大声でしかること。「激励」は励まし、元気づけること。句例：社員を叱咤激励する |
| 十中八九 | じっちゅう-はっく | |
| 一〇のうち八か九まで。ほとんど。たいてい。十に八九。じゅっちゅうはっく。"じっちゅうはっく成功する" · "じっちゅうはっくは反対されるだろう" |
| 実力伯仲 | じつりょく-はくちゅう | |
優劣をつけることができないほどに実力の差がないこと。
「伯仲」は長男と次男のこと。
兄弟の中でも長男と次男は歳が近いことが多く、実力も同じくらいであるということから、どちらもすぐれていて優劣をつけるのが難しいことをいう。 |
| 四方八方 | しほう-はっぽう | |
| あらゆる方面。"しほうはっぽうを捜す" |
| 四面楚歌 | しめん-そか | |
| まわりが敵や反対者ばかりで，味方のないこと。孤立無援。"しめんそかの状態" |
| 弱肉強食 | じゃくにく-きょうしょく | |
| 弱者が強者のえじきとなること。強者が弱者を思うままに滅して栄えること。優勝劣敗。 |
| 縦横無尽 | じゅうおう-むじん | |
| 自由自在に物事を行うさま。思うぞんぶん。"じゅうおうむじんに臆せず萎ひるまず / いさなとり露伴" |
| 終始一貫 | しゅうし-いっかん | |
| 始めから終わりまで同じ主義や態度で通すこと。副詞的にも用いる。"しゅうしいっかんして反対し続ける" |
| 自由自在 | じゆう-じざい | |
| 自分の思いのままにできるさま。"じゆうじざいにコンピューターを駆使する" |
| 十人十色 | じゅうにん-といろ | |
| 考え・好み・性質などが人によってそれぞれ違うこと。"じゅうにんといろの癖" |
| 取捨選択 | しゅしゃ-せんたく | |
| 悪いもの・不必要なものを捨てて，よいもの・必要なものを選びとること。"しゅしゃせんたくして歌集を編む" |
| 首尾一貫 | しゅび-いっかん | |
| 初めから終わりまで，一つの方針や態度で貫くこと。また，初めと終わりで矛盾がないこと。"しゅびいっかんした論理" |
| 春夏秋冬 | しゅんか-しゅうとう | |
| 四季。一年。 |
| 純真無垢 | じゅんしん-むく | |
| 心にけがれがなく清らかな・こと（さま）。"じゅんしんむくな子供" |
| 準備万端 | じゅんび-ばんたん | |
準備万端(じゅんびばんたん)とは、すべての準備が終わっていて、整っていること。
「準備万端」はこのように用いていきます。
・大漁旗を掲げて、準備万端です。明日からの漁、がんばっていきます。
・「準備万端、明日のテストは合格まちがいなしだ!」
・おせちの準備が、ようやく終わった。年越しの準備も万端だ。
「準備万端」はしなければいけないことを、自分なりに済ませたときに用います。 |
| 順風満帆 | じゅんぷう-まんぱん | |
| 順風を帆いっぱいに受けて舟が快く進むこと。転じて，物事が順調に進行すること。〔じゅんぷうまんぽと読むのは誤り〕"じゅんぷうまんぽ" |
| 上意下達 | じょうい-かたつ | |
| 上位の者の意思・命令を下位の人に徹底させること。〔じょういげだつは誤り〕"じょういげだつ" |
| 笑止千万 | しょうし-せんばん | |
| 非常にばかばかしいこと。きわめておかしいこと。また，そのさま。いかにも気の毒なさま。"浅ましい生業すぎわいを召さるるはしょうしせんばん / 浄瑠璃・曽我五人兄弟" |
| 正真正銘 | しょうしん-しょうめい | |
| うそいつわりのないことを強調する言い方。ほんとう。 |
| 枝葉末節 | しよう-まっせつ | |
| 主要でない部分。細かい部分。
しようまっせつにこだわる |
| 初志貫徹 | しょし-かんてつ | |
| 初めに心に決めた志を最後まで貫き通すこと。▽「初志」は思い立ったときの最初の気持ち・志。「貫徹」はやり通す、貫き通すこと。句例：初志貫徹して、偉業を成し遂げる |
| 私利私欲 | しり-しよく | |
| 自分の利益や、自分の欲求を満たすことだけを考えて行動すること。私的な利益と私的な欲望の意。▽「欲」は「慾」とも書く。句例：私利私欲に目がくらむ |
| 支離滅裂 | しり-めつれつ | |
| ばらばらで，まとまりがなく，筋道が立っていないさま。めちゃめちゃ。"しりめつれつな話" |
| 四六時中 | しろく-じちゅう | |
| 一日中。いつも。 |
| 心機一転 | しんき-いってん | |
| ある動機から翻然と心持ちを変えること。〔心気一転と書くのは誤り〕"しんきいってん一から出直す" · "心気一転" |
| 真剣勝負 | しんけん-しょうぶ | |
| "本物の剣を用いて行う勝負。
本気になって行う勝負。また，本気になって事に当たること。" |
| 信賞必罰 | しんしょう-ひつばつ | |
| 手柄のあった者には必ず賞を与え，あやまちを犯した者は必ず罰すること。情実にとらわれず賞罰を厳正に行うこと。 |
| 針小棒大 | しんしょう-ぼうだい | |
| 物事を大げさに誇張して言うこと。 |
| 深謀遠慮 | しんぼう-えんりょ | |
| 先々のことまで考えた，深いはかりごと。深慮遠謀。 |
| 森羅万象 | しんら-ばんしょう | |
| 宇宙に存在する，すべてのもの。しんらばんぞう。しんらまんぞう。"しんらばんしょうを網羅する" |
| す |
| 水魚の交 | すいぎょのこう | |
| 離れることができない、親密な間柄や交際のたとえ。水と魚のように切っても切れない親しい関係をいう。君主と臣下、また、夫婦の仲がよいことなどについても用いる。▽「交」は「こう」とも読む。 |
| 頭寒足熱 | ずかん-そくねつ | |
| 頭は冷やし，足は暖かい状態にしておくこと。よく眠れ，健康によいとされる。 |
| 頭脳明晰 | ずのう-めいせき | |
| 思考や判断力がくもりなく、はっきりしているさま。聡明。頭の働きがすぐれていて、才知が明らかなこと |
| せ |
| 晴耕雨読 | せいこう-うどく | |
| 晴れた日には田畑をたがやし，雨の日には家で読書すること。悠々自適の生活にいう。 |
| 誠心誠意 | せいしん-せいい | |
| まごころをもって物事を行うこと。多く副詞的に用いる。"せいしんせいい看病する" |
| 正々堂々 | せいせい-どうどう | |
| 態度や手段が正しくて立派なさま。▽「正正」は軍旗が正しく整うさま。「堂堂」は陣構えの勢いが盛んなさま。「正正の旗、堂堂の陣」の略。 |
| 青天白日 | せいてん-はくじつ | |
| 青空に太陽の輝くこと。疑いがはれて無罪になること。"せいてんはくじつの身となる"人に隠している悪いおこないなどが少しもないこと。"私はいつもせいてんはくじつだ" |
| 清廉潔白 | せいれん-けっぱく | |
| 心が清らかで私欲がなく，不正などをすることがまったくない・こと（さま）。"せいれんけっぱくの身" |
| 世代交代 | せだい-こうたい | |
１ 同一種の生物で、生殖法の異なる世代が交互に現れて増殖を行うこと。シダ・コケやクラゲでは有性生殖と無性生殖とが、アブラムシでは単為生殖と有性生殖とが、肝蛭 (かんてつ) では幼生生殖と有性生殖とが交互にみられる。世代交番。
２ 年をとった人が退き、若い人が活躍の中心になること。 |
| 切磋琢磨 | せっさ-たくま | |
| 学問や人徳をよりいっそう磨き上げること。また、友人同士が互いに励まし合い競争し合って、共に向上すること。▽「切」は獣の骨や角などを切り刻むこと。「磋」は玉や角を磨く、「琢」は玉や石をのみで削って形を整える、「磨」は石をすり磨く意。「磋」は「瑳」とも書く。 |
| 絶体絶命 | ぜったい-ぜつめい | |
| 困難・危険から、どうしても逃れられないさま。追いつめられ、切羽詰まったさま。▽「絶」は窮まる意。追いつめられ窮地にある立場や状態をいう。 |
| 千載一遇 | せんざい-いちぐう | |
| 千年に一度めぐりあうほどの，またとない機会。"せんざいいちぐうの好機" · "せんざいいちぐうのチャンス" |
| 千差万別 | せんさ-ばんべつ | |
| 種々様々あって，違いもいろいろであること。せんさまんべつ。千種万様。 |
| 全身全霊 | ぜんしん-ぜんれい | |
| その人のもっている心身の力のすべて。"ぜんしんぜんれいを打ち込んだ作品" |
| 前人未到 | ぜんじん-みとう | |
| 今までだれも到達していないこと。また，だれも足を踏み入れていないこと。"ぜんじんみとうの業績" |
| 前代未聞 | ぜんだい-みもん | |
| 今まで聞いたこともないような珍しい，または大変なこと。前代。"ぜんだいみもんの珍事" |
| 先手必勝 | せんて-ひっしょう | |
| スポーツの試合や囲碁などのゲームで，ある局面に際して先手をとれば必ず有利であるということ。 |
| 前途多難 | ぜんと-たなん | |
| これから先多くの困難や災難が待っているさま。また、待っているだろうことが予期されること。▽「前途」は将来、目標までの今後の道のり。「途」は道のり。「多難」は困難や災難の多いさま。句例：まだまだ前途多難だ |
| 前途有望 | ぜんと-ゆうぼう | |
| 将来成功する可能性を大いに秘めているさま。▽「前途」は将来、目標までの今後の道のり。「途」は道のり。「有望」は将来に望みをもつことができる状態。句例：前途有望な若者 |
| 前途洋々 | ぜんと-ようよう | |
| 今後の人生が大きく開けていて、希望に満ちあふれているさま。▽「前途」は将来、目標までの今後の道のり。「途」は道のりのこと。「洋洋」は水があふれるように一面に満ちている様子。前途が大きく広がっていることを表す。句例：前途洋洋たる未来 |
| 千変万化 | せんぺん-ばんか | |
| 局面や状況などがさまざまに変化してきわまることがないこと。▽「千」「万」は数量の多いことを表す。「変化」が千も万も起こるという意味。「変」は「べん」とも読む。 |
| 全力投球 | ぜんりょく-とうきゅう | |
| 野球で、投手がすべての力を振り絞って、打者と対すること。転じて、全能力を傾けて、物事に対処すること。 |
| そ |
| 創意工夫 | そうい-くふう | |
| 今までだれも思いつかなかったことを考え出し、それを行うためのよい方策をあれこれ考えること。▽「創意」は新しい思いつき、今まで考え出されなかった考え。「工夫」は物事を実行するために、よい方策をあれこれひねり出すこと。句例：創意工夫のあとが見られる |
| 相思相愛 | そうし-そうあい | |
| 互いに慕い合い、愛し合っていること。▽「相思」は相手を慕い合うこと。「相愛」は互いに愛し合うこと。多く男女間に用いるが、自分の入りたいチームなどが自分を獲得したがっている状態などにも用いる。句例：相思相愛の仲 |
| 即断即決 | そくだん-そっけつ | |
| その場で直ちに決めること。間髪をおかずに決断を下すこと。▽「即断」「即決」はともに物事の判断をすぐに行うこと。「即決即断そっけつそくだん」ともいう。句例：即断即決して指示する |
| た |
| 大安吉日 | たいあん-きちじつ | |
| 「大安吉日」は、「縁起の良い日」のこと。「大安」と「大安吉日」は、違いがあるのかと思う方もいるかもしれませんが、「大安」と「大安吉日」は同じ意味の言葉です。 |
| 大願成就 | たいがん-じょうじゅ | |
| 大きな望みがかなえられること。神仏に願ったことがそのとおりになること。▽「大」は「だい」とも読む。句例：大願成就の日が近づく、努力の結果大願成就する |
| 大器晩成 | たいき-ばんせい | |
| 大きな器うつわは早くは完成しない意。大人物となる人間は，普通より遅く大成するということ。"たいきばんせい型" |
| 大義名分 | たいぎ-めいぶん | |
| 人として，また臣民として守るべきことがら。"たいぎめいぶんにかなう" · "たいぎめいぶんを通す"何か事をするにあたっての根拠。やましくない口実。"たいぎめいぶんが立つ" |
| 大胆不敵 | だいたん-ふてき | |
| 大胆で何物をも恐れない・こと（さま）。"だいたんふてきな行動" |
| 大同小異 | だいどう-しょうい | |
| だいたい同じで，少しだけ違うこと。大差ないこと。似たりよったり。"だいどうしょういで優劣つけがたい" |
| 他山の石 | たざんのいし | |
| 他山の石以て玉を攻むべしに同じ。"友人の失敗を他山の石とする" |
| 多事多難 | たじ-たなん | |
| 多くの事件や困難があること。 |
| 多種多様 | たしゅ-たよう | |
| 種類などがいろいろさまざまである・こと（さま）。種々様々。"たしゅたようなプラン" |
| 他人行儀 | たにん-ぎょうぎ | |
| 親しい間柄であるのに疎遠な者どうしのようによそよそしく振る舞う・こと（さま）。"たにんぎょうぎな挨拶" |
| 単刀直入 | たんとう-ちょくにゅう | |
| 刀を一振り持って敵陣に切り込むこと。前置きなどを省いて，すぐ本題に入ること。遠回しな言い方をしないで，問題の核心をつくこと。また，そのさま。〔短刀直入と書くのは誤り〕 |
| ち |
| 竹馬の友 | ちくばのとも | |
| 幼い時，共にたけうまにのって遊んだ友。幼なじみ。 |
| 中途半端 | ちゅうと-はんぱ | |
| 物事が完成していないこと。また，徹底していないで，どっちつかずなさま。"ちゅうとはんぱな態度" |
| 中肉中背 | ちゅうにく-ちゅうぜい | |
| 身長も体重も普通であること。標準的な体格。 |
| 朝三暮四 | ちょうさん-ぼし | |
| 表面的な相違や利害にとらわれて結果が同じになることに気づかぬこと。うまい言葉で人をだますこと。命をつなぐだけの生活。生計。 |
| 朝令暮改 | ちょうれい-ぼかい | |
| 法令などがすぐに変更されて一定せず，あてにならぬこと。朝改暮変。 |
| 猪突猛進 | ちょとつ-もうしん | |
| 一つのことに向かって，向こう見ずに猛烈な勢いで，つき進むこと。"若さにまかせてちょとつもうしんする" |
| つ |
| 痛快無比 | つうかい-むひ | |
| 比べようのないくらい愉快で愉快でたまらないこと。気持ちがすっとするほど愉快で心地よいこと。 |
| 通過儀礼 | つうか-ぎれい | |
| 民俗学者ファン＝ヘネップの用語で，ある状態から別の状態へ移行する際に行われる儀礼。特に，人の一生における誕生・成人・結婚・死などの際に執り行われる儀礼をいう。 |
| て |
| 亭主関白 | ていしゅ-かんぱく | |
| 家庭内で夫が妻に対して支配者のごとく威張っていること。 |
| 手枷足枷 | てかし-あしかせ | |
| 行動の自由を束縛するもの。桎梏しっこく。▽「枷」は刑具の一つで、首や手足にはめて自由に動けないようにするもの。転じて、「手枷」「足枷」はともに自由を束縛するものの意。同義語を重ねて強調した言葉。「枷」は「がせ」とも読む。句例：受けた恩が手枷足枷になる |
| 適材適所 | てきざい-てきしょ | |
| 人の能力・特性などを正しく評価して，ふさわしい地位・仕事につけること。 |
| 徹頭徹尾 | てっとう-てつび | |
| 最初から最後まで言動や態度などが，一貫するさま。完全に。"てっとうてつび反対する" |
| 手前勝手 | てまえ-がって | |
| 自分の都合だけを考えて行動する・こと（さま）。自分勝手。"てまえがってな言い分" |
| 手前味噌 | てまえ-みそ | |
| 自分のことをほめること。自慢。"てまえみそを並べる" |
| 電光石火 | でんこう-せっか | |
| 非常に短い時間。また，動きが非常に速いことのたとえ。"でんこうせっかの早技" |
| 天真爛漫 | てんしん-らんまん | |
| 純真で心の中が素直に表れていること。無邪気でこだわることがないこと。また，そのさま。"てんしんらんまんな子供たち" · "てんしんらんまんに振る舞う" |
| 天変地異 | てんぺん-ちい | |
| 天変と地異。自然界に起こるあらゆる自然の異変や災害。"てんぺんちいに見舞われる" |
| と |
| 同工異曲 | どうこう-いきょく | |
音曲・詩文などの技巧は同じであるが，趣が異なること。
ちょっと見ると見かけは違うようでも，内容は同じであること。 |
| 同床異夢 | どうしょう-いむ | |
| 行動をともにしながら意見や考え方を異にしていること。 |
| 東奔西走 | とうほん-せいそう | |
| あちこち忙しく駆け回ること。南船北馬。"会社設立のためにとうほんせいそうする" |
| 得意満面 | とくい-まんめん | |
| 自慢する気持ちが顔中に現れていること。得意でたまらないこと。また，そういう顔つき。 |
| 独断専行 | どくだん-せんこう | |
| 自分だけの考えで決めて，勝手に物事を行うこと。 |
| 独立自尊 | どくりつ-じそん | |
| 他人に頼らず自分の尊さを守ること。"どくりつじそんの精神" |
| 独立独歩 | どくりつ-どっぽ | |
| 独立して他から支配も影響も受けずに自分の思うとおりにやること。独立独行。 |
| な |
| 内柔外剛 | ないじゅう-がいごう | |
| 内心は柔弱なのに外見は強そうに見えること。外柔内剛 |
| 内助の功 | ないじょのこう | |
| 表立たない，内側での功績。夫の外部での働きを支える妻の功績をいうことが多い。 |
| に |
| 二者択一 | にしゃ-たくいつ | |
| 二つの事物のうち，どちらか一つを選ぶこと。二者選一。"にしゃたくいつを迫られる" |
| 日進月歩 | にっしん-げっぽ | |
| 日ごと月ごとに，たえず進歩すること。"にっしんげっぽの世の中" |
| ね |
| 念願成就 | ねんがん-じょうじゅ | |
| 強く望んでいた願いが、思いどおりにかなうこと。 |
| 年功序列 | ねんこう-じょれつ | |
| 勤続年数や年齢によって，職場での地位や賃金が上がること。 |
| 年中行事 | ねんちゅう-ぎょうじ | |
| ねんちゅうぎょうじ |
| の |
| 野良仕事 | のら-しごと | |
| 田畑に出てする仕事。農事。 |
| は |
| 馬耳東風 | ばじ-とうふう | |
| 他人の意見や批評に注意を払わず聞き流すこと。 |
| 八方美人 | はっぽう-びじん | |
| どこから見ても欠点のない美人。だれに対しても如才なく振る舞う人。 |
| 波乱万丈 | はらん-ばんじょう | |
「波瀾万丈」と同じ。
主に人生で経験してきたことを表し、様々な苦労や困難に見舞われながらも、何とか乗り越えて現在まで至る様子のことを言います。
後から他の人が体験談を聞いて驚いたり感動したりする様な出来事を経験してきている時に使われます。 |
| 半信半疑 | はんしん-はんぎ | |
| 半分は信じているが半分は疑っている状態。うそか本当か決めかねて迷っているようす。 はんしんはんぎで聞く · はんしんはんぎの面持ち |
| ひ |
| 百発百中 | ひゃっぱつ-ひゃくちゅう | |
| 銃弾や矢がみな的まとにあたること。"ひゃっぱつひゃくちゅうの命中率" 予想やねらいなどがすべて思いどおりになること。 |
| ふ |
| 不言実行 | ふげん-じっこう | |
| あれこれ言わずに，なすべきことを実行すること。"ふげんじっこうの人" |
| 不平不満 | ふへい-ふまん | |
ある物事や状態に対して、心持ちが穏やかでなく満ち足りないさま。
注記：「不平」は、心がたいらかでないこと。満足できず心が穏やかではないこと。また、そのさま。
「不満」は、満足できないこと。 |
| 不老不死 | ふろう-ふし | |
| いつまでも年をとらず死なないこと。"ふろうふしの霊薬" |
| 粉骨砕身 | ふんこつ-さいしん | |
| 力の限り努力すること。一生懸命働くこと。"ふんこつさいしんして社会のために尽くす" |
| へ |
| 平身低頭 | へいしんていとう | |
| 体をかがめ，頭を低く下げて恐れ入ること。ひたすら謝ること。低頭平身。"へいしんていとうしてわびる" |
| ほ |
| 暴飲暴食 | ぼういん-ぼうしょく | |
度を過ごして飲食すること。▽「暴」は程度がはなはだしい意。「飲」は特に飲酒についていう。
句例：暴飲暴食してからだをこわす |
| 本末転倒 | ほんまつ-てんとう | |
| 根本的なことと枝葉のこととを取りちがえること。 |
| ま |
| 真一文字 | まいち-もんじ | |
「一」の字のようにまっすぐな・こと（さま）。一直線。"まいちもんじに口を結ぶ"
わき目もふらず進む・こと（さま）。まっしぐら。"目的に向かってまいちもんじに突き進む" |
| 満場一致 | まんじょう-いっち | |
| その場にいる人全部の意見が，一致すること。全員異議のないこと。"まんじょういっちで可決する" |
| 満身創痍 | まんしん-そうい | |
全身傷だらけであること。
徹底的に非難を受けること。手ひどくいためつけられること。 |
| み |
| 三日天下 | みっか-てんか | |
権力を握っている期間が、きわめて短いことの形容。戦国時代、明智光秀が本能寺で織田信長を討って天下をとったが、十数日で豊臣秀吉に討たれたことから。▽「三日」はごく短い期間のこと。「天」は「でん」とも読む。
句例：三日天下の政権、社長の座も三日天下にすぎなかった |
| 三日坊主 | みっか-ぼうず | |
| 非常に飽きやすくて長続きしない人をあざけっていう語。 |
| 未来永劫 | みらい-えいごう | |
| 未来永久。いついつまで。永遠。副詞的にも用いる。"みらいえいごうに変わらぬ愛" |
| む |
| 無我夢中 | むが-むちゅう | |
物事に心を奪われて，我を忘れた状態になること。
"むがむちゅうで逃げる" |
| 無病息災 | むびょう-そくさい | |
| 病気をせず健康であること。 |
| 無味乾燥 | むみ-かんそう | |
味わいもおもしろみもない・こと（さま）。
"むみかんそうな話" |
| め |
| 名鏡止水 | めいきょう-しすい | |
| 邪念がなく、澄み切って落ち着いた心の形容。▽「明鏡」は一点の曇りもない鏡のこと。「止水」は止まって、静かにたたえている水のこと。「鏡」は「けい」とも読む。 |
| 名誉挽回 | めいよ-ばんかい | |
| 一度傷ついた名誉を取り戻すこと。名誉回復。 |
| 明朗快活 | めいろう-かいかつ | |
| 明るくて、ほがらかなさま。内容がはっきりしていて、うそやごまかしのないさま。ほがらかで、元気がよいさま。 |
| 迷惑千万 | めいわく-せんばん | |
| 非常に迷惑するさま。"めいわくせんばんな話だ" |
| 滅茶苦茶 | めちゃ-くちゃ | |
まるで道理に合わないさま。筋道の通らないさま。めちゃめちゃ。
程度のはなはだしいさま。めちゃめちゃ。〔―おもしろいなどと，俗に副詞的にも用いる〕""町はめちゃくちゃに破壊された"" · ""めちゃくちゃおもしろい""
非常に混乱したさま。めちゃめちゃ。話し合いがめちゃくちゃになる |
| も |
| 門外不出 | もんがい-ふしゅつ | |
すぐれた技術や貴重な物などを厳重にしまっておいて、決して他人に見せたり貸したりしないこと。大切な物を部外者に見せないように、外に持ち出さないこと。
句例：門外不出の家宝 |
| 問答無用 | もんどう-むよう | |
| 話し合っても無意味なさま。これ以上話し合いを続けても無駄なため、議論を終わらせる場合などに使う言葉。▽「無用」は用のないさま。役に立たないさま。 |
| や |
| 大和撫子 | やまと-なでしこ | |
「大和撫子」は、日本女性を美称する言葉としても使われます。では具体的に「大和撫子」とは、どのような特徴の女性を表しているのでしょうか。以下に簡単な特徴を挙げています。
・肌や髪が綺麗である ・言葉遣いや立ち振る舞いが綺麗で丁寧 ・謙虚でありながらも凜としている ・教養がある
このような特徴の女性が「大和撫子」と呼ばれます。 |
| ゆ |
| 唯一無二 | ゆいいつ-むに | |
この世でただ一つしかないこと。他に同類のものがなく、その一つ以外並ぶものがないこと。▽「唯一」「無二」は、ともに二つとないことを表す類義語で、これを重ねて意味を強調した語。
句例：この世で唯一無二の珍宝 |
| 唯我独尊 | ゆいが-どくそん | |
| この世で、自分ほど偉いものはいないとうぬぼれること。釈迦しゃかが生まれたときに七歩歩き、一方で天を指し、他方で地を指して唱えたという言葉と伝えられる。この世の中で自分より尊いものはいないという意味。▽「天上天下てんげ唯我独尊」の略。「唯我」はただ自分のみということ。「独尊」は自分だけが一人尊いということ。 |
| 勇往邁進 | ゆうおう-まいしん | |
恐れることなく、自分の目的・目標に向かって、ひたすら前進すること。▽「勇往」は勇んで行くこと。「邁進」は勇敢に突き進んで行くこと。元気よく前進すること。
句例：目的に向かって勇往邁進する |
| 勇気百倍 | ゆうき-ひゃくばい | |
| 勇ましい気力が非常に増大すること。 |
| 勇気凛凛 | ゆうき-りんりん | |
失敗や危険をかえりみず、勇敢に物事に立ち向かっていこうとするさま。▽「凛凛」は勇ましく勢い盛んなさま。りりしいさま。
句例：勇気凛々たる若者 |
| 有言実行 | ゆうげん-じっこう | |
口にしたことは、何が何でも成し遂げるということ。▽「不言実行」をもじってできた語。
句例：有言実行を守る |
| 友好関係 | ゆうこう-かんけい | |
| ある主体がお互いに親しい間柄であることを意味する表現。 |
| 優柔不断 | ゆうじゅう-ふだん | |
ぐずぐずして、物事の決断がにぶいこと。また、そのさま。▽「優柔」はぐずぐずしているさま。
句例：優柔不断な態度 |
| 優勝劣敗 | ゆうしょう-れっぱい | |
生存競争で、境遇に適した者や強い者が生き残って栄え、弱い者が滅びること。すぐれた者が勝ち、劣っている者が負けることから。
句例：優勝劣敗は世の常 |
| 有名無実 | ゆうめい-むじつ | |
| 名ばかりが立派で、それに見合う実質が伴わないさま。 |
| 勇猛果敢 | ゆうもう-かかん | |
| 勇ましくて力強く、決断力のあるさま。▽「勇猛」は勇ましく、たけだけしいさま。「果敢」は思いきりがよく勇敢なさま。 |
| 悠悠自適 | ゆうゆう-じてき | |
のんびりと心静かに、思うまま過ごすこと。▽「悠悠」はゆったりと落ち着いたさま。「自適」は自分の思うままに楽しむこと。「悠悠」は「優遊」「優游」とも書く。
句例：悠々自適の毎日だ |
| 油断大敵 | ゆだん-たいてき | |
| 注意を少しでも怠れば、思わぬ失敗を招くから、十分に気をつけるべきであるという戒め。▽「油断」は気をゆるめること。油断は大失敗を招くから、どんなものより恐るべき敵として気をつけよ、という意。 |
| よ |
| 用意周到 | ようい-しゅうとう | |
心遣いが隅々まで行き届いて、準備に手抜かりがないさま。
句例：用意周到を期して取りかかる、用意周到な人 |
| 用意万端 | ようい-ばんたん | |
| 事前の仕度のすべて。または、事前の仕度が完全に終わっていること。「用意」は物事の前に必要なものを整えておくこと。「万端」は物事のすべての事柄という意味。 |
| 妖怪変化 | ようかい-へんげ | |
人知を超えた不思議な現象を引き起こす化け物。▽「妖怪」「変化」は、ともに化け物のこと。
句例：妖怪変化に会ったような顔つき |
| 容姿端麗 | ようし-たんれい | |
顔や姿が整い、美しいさま。▽「端麗」はすらりとして美しいさま。整って美しいさま。
句例：容姿端麗な女性 注記：「端麗」は、形が整っていて美しいさま。 |
| 羊頭狗肉 | ようとう-くにく | |
見かけや表面と、実際・実質とが一致しないたとえ。良品に見せかけたり、宣伝は立派だが、実際には粗悪な品を売るたとえ。羊の頭を看板にかけながら、実際は犬の肉を売る意から。▽「狗」は犬。「羊頭を懸かけて狗肉を売る」の略。
見かけは立派であるが、実質が伴わないこと。羊の頭を看板に出していながら、犬の肉を売るという意。
注記：「羊頭ようとうを懸かけて狗肉くにくを売る」の略。 |
| ら |
| 楽天主義 | らくてん‐しゅぎ | |
１ 「楽天観」に同じ。
２ くよくよせず、何事も楽天的に考えていく傾向。
らくてん‐かん【楽天観】現実をありうべき最良のものとして肯定的にとらえ、また理想は必ず実現できると考える人生観。また、そのような人生観に基づく哲学上の立場。楽天主義 |
| 落花流水 | らっか-りゅうすい | |
| 落ちた花が水に従って流れる意で、ゆく春の景色。転じて、物事の衰えゆくことのたとえ。時がむなしく過ぎ去るたとえ。別離のたとえ。また、男女の気持ちが互いに通じ合い、相思相愛の状態にあること。散る花は流水に乗って流れ去りたいと思い、流れ去る水は落花を乗せて流れたいと思う心情を、それぞれ男と女に移し変えて生まれた語。転じて、水の流れに身をまかせたい落花を男に、落花を浮かべたい水の流れを女になぞらえて、男に女を思う情があれば、女もその男を慕う情が生ずるということ。▽「流水落花りゅうすいらっか」ともいう。 |
| り |
| 利害得失 | りがい-とくしつ | |
| 自分の利益と損失のこと。得をすることと、損をすること。▽「利害」は利益と損害、「得失」は損得の意でほぼ同義。二つを重ねて意味を強調した語。句例：利害得失を検討する |
| 李下瓜田 | りか-かでん | |
かでん-りか【瓜田李下】ともいう。
瓜田李下の解説 人に疑念を抱かせるような言動は慎むべきであるという戒めの語。また、人に嫌疑を抱かせるような言動のたとえともなる。▽「瓜田」は瓜うりのはたけ。「李下」は李すももの木の下。「李下瓜田りかかでん」ともいう。 |
| 立身出世 | りっしん-しゅっせ | |
社会的に高い地位について名声を得ること。▽「立身」は社会的な地位を得ること。名声を得ること。「出世」は社会に出て、立派な地位・身分を得ること。
句例：立身出世を果たす |
| 竜頭蛇尾 | りゅうとう-だび | |
| 初めは勢いがよいが、終わりのほうになると振るわなくなること。頭は竜のように立派なのに、尾は蛇のようにか細くて、前と後とのつりあいがとれない意から。▽「竜」は「りょう」とも読む。 |
| 理路整然 | りろ-せいぜん | |
文章や話が、秩序立てた論理で展開されているさま。▽「理路」は筋道のこと。「整然」は秩序正しいさま。
句例：理路整然とした説明 |
| 臨機応変 | りんき-おうへん | |
| 状況に応じた行動をとること。場合によって、その対応を変えること。▽「臨機」は事態にのぞむこと。「応変」は変化に応じる意。「機きに臨のぞんで変へんに応おうず」と訓読する。 |
| れ |
| 冷静沈着 | れいせい-ちんちゃく | |
| 落ち着いていて動揺しないこと。物事に動じず、あわてることのないさま。 |
| 連帯責任 | れんたい‐せきにん | |
１ 複数の者が連帯で負担する責任。
２ 内閣が一体として国会に対して負う政治的な責任。 |
| ろ |
| 老若男女 | ろうにゃく‐なんにょ | |
"老いも若きも、男も女も。あらゆる人々。万人。
注記「老若男女を問わず」という表現で用いる。" |
| わ |
| 和気藹藹 | わき-あいあい | |
| 心と心が通じ合い、和やかな気分が周囲に満ちあふれている様子。▽「和気」は穏やかな気分。「藹藹」は和やかなさま。「藹藹」は「靄靄」とも書く。 |
| 和洋折衷 | わよう-せっちゅう | |
日本風と西洋風の様式を、程よく取り混ぜること。▽「折衷」は二つ以上の事物や考え方などのそれぞれよい所を、適度に合わせて一つにすること。「衷」は「中」とも書く。
句例：和洋折衷の生活様式 |
